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Religioni e cultura
Ringrazio l'amico R.L. dal cui lavoro traggo questo efficace prontuario di faq
Buona lettura
[H]
Ebraismo
Domande&Risposte
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#1
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Postato 03 ottobre 2003 - 15:07
#2
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Postato 03 ottobre 2003 - 15:09
[Domanda]
Cos'è l'Ebraismo?
[Risposta possibile]
Gli elementi essenziali dell'Ebraismo, che cioè si trovano in qualsiasi interpretazione se ne sia data, sono:
1) L'Unico Dio, creatore dell'Universo e suo legislatore. D'ora in avanti lo scriverò "D*o".
2) La Torah, che si presenta in forma sia "scritta" (quella che i Cristiani chiamano Pentateuco) che "orale", ovvero trasmessa per tradizione plurimillenaria e continuamente accresciuta dall'interpretazione (e quasi totalmente data alle stampe, a dispetto del nome).
3) Il popolo d'Israele, che D*o ha scelto perché facesse conoscere al mondo che Egli è unico.
La presente FAQ si propone di spiegare di seguito la natura dei tre elementi e delle loro interrelazioni.
Cos'è l'Ebraismo?
[Risposta possibile]
Gli elementi essenziali dell'Ebraismo, che cioè si trovano in qualsiasi interpretazione se ne sia data, sono:
1) L'Unico Dio, creatore dell'Universo e suo legislatore. D'ora in avanti lo scriverò "D*o".
2) La Torah, che si presenta in forma sia "scritta" (quella che i Cristiani chiamano Pentateuco) che "orale", ovvero trasmessa per tradizione plurimillenaria e continuamente accresciuta dall'interpretazione (e quasi totalmente data alle stampe, a dispetto del nome).
3) Il popolo d'Israele, che D*o ha scelto perché facesse conoscere al mondo che Egli è unico.
La presente FAQ si propone di spiegare di seguito la natura dei tre elementi e delle loro interrelazioni.
#3
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Postato 03 ottobre 2003 - 15:13
[Domanda]
L'Ebraismo è una religione?
[Risposta possibile]
Anche - questa è la risposta migliore.
Uno degli scopi dell'Ebraismo è infatti mettere le persone in rapporto con D*o, ed in questo senso esso è una religione. Ma non è solo questo.
Infatti il rapporto dell'uomo con D*o si svolge praticando i precetti rivelati nella Torah, e quindi l'Ebraismo è anche un modo di vivere.
Poiché i precetti provengono da una Rivelazione di veneranda età, è indispensabile l'uso della ragione umana per interpretarli e capire che D*o vuole dall'Uomo d'oggi. L'Ebraismo è perciò anche una giurisprudenza ed un'etica.
Non sono mai mancati i rapporti tra gli Ebrei e gli altri Popoli, e le influenze culturali reciproche, che hanno fatto sì che si sviluppasse una filosofia ebraica, che vuol chiarire agli Ebrei e ai Non Ebrei che
cos'è l'Ebraismo.
L'Ebraismo è inoltre una cultura, se non altro perché gli Ebrei hanno inoltre creato letteratura, musica, teatro, cinema, arti applicate in quantità e qualità assolutamente sproporzionate al loro numero.
Sarebbe questo un buon argomento per dire che l'Ebraismo è anche una scienza, ma grazie a D*o, la Scienza rigetta ogni particolarismo, e di questo gli Ebrei son più che contenti.
L'Ebraismo è una religione?
[Risposta possibile]
Anche - questa è la risposta migliore.
Uno degli scopi dell'Ebraismo è infatti mettere le persone in rapporto con D*o, ed in questo senso esso è una religione. Ma non è solo questo.
Infatti il rapporto dell'uomo con D*o si svolge praticando i precetti rivelati nella Torah, e quindi l'Ebraismo è anche un modo di vivere.
Poiché i precetti provengono da una Rivelazione di veneranda età, è indispensabile l'uso della ragione umana per interpretarli e capire che D*o vuole dall'Uomo d'oggi. L'Ebraismo è perciò anche una giurisprudenza ed un'etica.
Non sono mai mancati i rapporti tra gli Ebrei e gli altri Popoli, e le influenze culturali reciproche, che hanno fatto sì che si sviluppasse una filosofia ebraica, che vuol chiarire agli Ebrei e ai Non Ebrei che
cos'è l'Ebraismo.
L'Ebraismo è inoltre una cultura, se non altro perché gli Ebrei hanno inoltre creato letteratura, musica, teatro, cinema, arti applicate in quantità e qualità assolutamente sproporzionate al loro numero.
Sarebbe questo un buon argomento per dire che l'Ebraismo è anche una scienza, ma grazie a D*o, la Scienza rigetta ogni particolarismo, e di questo gli Ebrei son più che contenti.
#4
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Postato 03 ottobre 2003 - 15:18
[Domanda]
Che idea hanno gli Ebrei di D*o?
[Risposta possibile]
La risposta meno inesatta sarebbe: nessuna!
Infatti, a partire almeno da Maimonide (1135-1204), la maggioranza degli Ebrei ha adottato una teologia "apofatica", ovvero pensano che di D*o si può dire solo che Egli è esente dalle limitazioni umane, e, soprattutto, che non ha nessuno che Gli sia pari.
Leo Baeck aveva trovato un bel modo di esprimerlo, dicendo che D*o è un "mistero" ed un "comandamento". Mistero perché non è dato all'Uomo sondarne l'intima natura, che può essere in qualche modo intuita soltanto esaminando i Comandamenti che Egli ha rivelato.
Già nella Bibbia la "conoscenza di D*o" non è la riflessione teologica, bensì fare ciò che Egli vuole; ma chi la legge scopre numerosi "antropomorfismi" (il più bello dei quali è in Deuteronomio 4:34:
"Ricorda che sei stato servo nella terra d' Egitto e che il Signore tuo D*o ti ha fatto uscire di là con mano forte e braccio steso; perciò il Signore tuo D*o ti ha ordinato di celebrare il giorno del sabato") che hanno dato il destro a non pochi tentativi di studiare la "statura" e la struttura di D*o.
Si tratta di un terreno doppiamente minato, che cercherò di sondare in una successiva puntata della FAQ, e di quel versetto è bene ricordare per ora che esso mostra D*o come il Signore della Storia, che interviene in favore dell'Uomo e gli dona una legislazione fatta per accrescere la sua libertà.
Che idea hanno gli Ebrei di D*o?
[Risposta possibile]
La risposta meno inesatta sarebbe: nessuna!
Infatti, a partire almeno da Maimonide (1135-1204), la maggioranza degli Ebrei ha adottato una teologia "apofatica", ovvero pensano che di D*o si può dire solo che Egli è esente dalle limitazioni umane, e, soprattutto, che non ha nessuno che Gli sia pari.
Leo Baeck aveva trovato un bel modo di esprimerlo, dicendo che D*o è un "mistero" ed un "comandamento". Mistero perché non è dato all'Uomo sondarne l'intima natura, che può essere in qualche modo intuita soltanto esaminando i Comandamenti che Egli ha rivelato.
Già nella Bibbia la "conoscenza di D*o" non è la riflessione teologica, bensì fare ciò che Egli vuole; ma chi la legge scopre numerosi "antropomorfismi" (il più bello dei quali è in Deuteronomio 4:34:
"Ricorda che sei stato servo nella terra d' Egitto e che il Signore tuo D*o ti ha fatto uscire di là con mano forte e braccio steso; perciò il Signore tuo D*o ti ha ordinato di celebrare il giorno del sabato") che hanno dato il destro a non pochi tentativi di studiare la "statura" e la struttura di D*o.
Si tratta di un terreno doppiamente minato, che cercherò di sondare in una successiva puntata della FAQ, e di quel versetto è bene ricordare per ora che esso mostra D*o come il Signore della Storia, che interviene in favore dell'Uomo e gli dona una legislazione fatta per accrescere la sua libertà.
#5
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Postato 03 ottobre 2003 - 15:18
[Domanda]
Parlami del Nome di D*o
[Possibile risposta]
Nella Torah Scritta ci sono sette Nomi di D*o, di cui il più importante è il cosiddetto "Tetragramma", un nome che si scrive unendo le quattro lettere ebraiche .yod .he .waw .he.
Questo nome è oggetto di una serie di divieti: innanzitutto è vietato pronunciarlo nella sua forma originale (nella liturgia viene normalmente pronunciato "Adonay", ed in contesti non liturgici come "Ha-Shem"); inoltre è vietato cancellarlo o distruggerlo, o mancargli comunque di rispetto.
Questo ha creato il costume di non scriverlo per intero, per timore che possa essere accidentalmente profanato; e l'uso si è esteso dalla versione ebraica del Nome ai suoi equivalenti in vernacolo - per cui troverete molti Ebrei (non tutti) che scrivono "D.", "D-o", "D*o", eccetera.
Parlami del Nome di D*o
[Possibile risposta]
Nella Torah Scritta ci sono sette Nomi di D*o, di cui il più importante è il cosiddetto "Tetragramma", un nome che si scrive unendo le quattro lettere ebraiche .yod .he .waw .he.
Questo nome è oggetto di una serie di divieti: innanzitutto è vietato pronunciarlo nella sua forma originale (nella liturgia viene normalmente pronunciato "Adonay", ed in contesti non liturgici come "Ha-Shem"); inoltre è vietato cancellarlo o distruggerlo, o mancargli comunque di rispetto.
Questo ha creato il costume di non scriverlo per intero, per timore che possa essere accidentalmente profanato; e l'uso si è esteso dalla versione ebraica del Nome ai suoi equivalenti in vernacolo - per cui troverete molti Ebrei (non tutti) che scrivono "D.", "D-o", "D*o", eccetera.
#6
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Postato 13 ottobre 2003 - 17:57
[Domanda]
Che rapporto ha D*o con l'Uomo?
[Risposta]
È stato osservato da tutta la tradizione ebraica (anche se il tema è preminente soprattutto in Abraham Joshua Heschel) che D*o ha bisogno dell'Uomo ed ha inteso associarlo all'opera della creazione, per emendarla e portarla al compimento che si avrà nell'era messianica.
Il rapporto di D%o con l'uomo viene chiamato berit = alleanza; si può discutere se D*o avesse stretto un'alleanza con Adamo ed Eva; un patto fu sicuramente stipulato tra D*o ed ognuno dei tre Patriarchi Abramo, Isacco e Giacobbe, ma le alleanze fondamentali individuate dalla tradizione ebraica sono due: quella con Noé (rappresentante dell'intero genere umano, o meglio, dei superstiti del Diluvio) e quella con Mosé (e con coloro che egli aveva portato alle falde del Sinai e che divennero in virtù di essa il Popolo d'Israele).
Delle due alleanze parlerò prossimamente. Vorrei solo far notare ora che il rapporto tra i contraenti è meno sbilanciato di quanto possa sembrare a prima vista: un'aggadah = narrazione piuttosto nota raffigura l'Eterno come allievo della scuola talmudica dei Cieli, in cui non solo insegna, ma anche impara dai suoi compagni di scuola umani nuove possibili e plausibili interpretazioni della sua Torah.
E qualche volta si fa anche mettere in minoranza. Lui ha stabilito le regole dell'interpretazione, Lui dà il buon esempio sottomettendosi ad esse.
Che rapporto ha D*o con l'Uomo?
[Risposta]
È stato osservato da tutta la tradizione ebraica (anche se il tema è preminente soprattutto in Abraham Joshua Heschel) che D*o ha bisogno dell'Uomo ed ha inteso associarlo all'opera della creazione, per emendarla e portarla al compimento che si avrà nell'era messianica.
Il rapporto di D%o con l'uomo viene chiamato berit = alleanza; si può discutere se D*o avesse stretto un'alleanza con Adamo ed Eva; un patto fu sicuramente stipulato tra D*o ed ognuno dei tre Patriarchi Abramo, Isacco e Giacobbe, ma le alleanze fondamentali individuate dalla tradizione ebraica sono due: quella con Noé (rappresentante dell'intero genere umano, o meglio, dei superstiti del Diluvio) e quella con Mosé (e con coloro che egli aveva portato alle falde del Sinai e che divennero in virtù di essa il Popolo d'Israele).
Delle due alleanze parlerò prossimamente. Vorrei solo far notare ora che il rapporto tra i contraenti è meno sbilanciato di quanto possa sembrare a prima vista: un'aggadah = narrazione piuttosto nota raffigura l'Eterno come allievo della scuola talmudica dei Cieli, in cui non solo insegna, ma anche impara dai suoi compagni di scuola umani nuove possibili e plausibili interpretazioni della sua Torah.
E qualche volta si fa anche mettere in minoranza. Lui ha stabilito le regole dell'interpretazione, Lui dà il buon esempio sottomettendosi ad esse.
#7
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Postato 13 ottobre 2003 - 18:02
[Domanda]
Cos'è l'Alleanza Noachide?
[Risposta]
L'Alleanza con Noé è quella col maggior numero di potenziali contraenti, visto che si rivolge all'intero genere umano.
Voi potete leggere in Genesi 6-9 la storia di Noé e del Diluvio; dalle parole di Genesi 8:21-9:17 la tradizione rabbinica ha tratto questi Sette Precetti:
1) Non adorare gli idoli;
2) Non profanare il Nome di D*o;
3) Non uccidere;
4) Non avere relazioni sessuali illecite;
5) Non rubare, non rapire;
6) Costituisci un ordinamento giuridico;
7) Non mangiare carne strappata ad un animale ancora vivo.
Che accade a chi osserva questi punti? Per cominciare, ha una parte nel Mondo che Verrà (se ne parlerà in altra sede); per continuare, ha diritto al rispetto (e se occorre, all'aiuto) delle Comunità Ebraiche, nelle quali si organizza il popolo nato dall'Alleanza con Mosé.
Inoltre, il Noachide (Ben Noach = Figlio di Noé, cioè l'aderente all'Alleanza con Noé) ha il diritto di arricchire la propria vita aggiungendo a quei Sette Precetti altri precetti a sua scelta tra quelli contemplati nell'Alleanza con Mosé.
Questo permette al Noachide di accrescere il suo livello di santità e di prepararsi, se lo vuole, a contrarre la ben più esigente Alleanza con Mosé, ovvero a diventare Ebreo.
Ma è bene dire e ribadire che lo scopo principale dell'Alleanza con Noé non è questo: essa è invece il rapporto che D*o vuole stabilire con l'Umanità, e da questo trae dignità e santità.
Due cose vanno ricordate: la prima è che l'adesione all'Alleanza con Noé non esige alcun "rito d'ingresso". Problema connesso: è necessaria almeno l'adesione cosciente?
Maimonide non solo era convinto di questo, ma anche che si dovessero seguire i Sette Precetti in quanto emanati dal D*o d'Israele e non per semplice amore del Bene.
Però la tradizione ebraica ammette l'esistenza di "Giusti tra le Nazioni", ovvero di persone che seguono il "minimo etico" dato dai Sette Precetti, pur non avendone coscienza, e che avranno la loro parte nel Mondo che Verrà.
Poiché quei Sette Precetti sono compatibili con quasi tutte le culture del mondo, la cosa è perfettamente plausibile. E pensatori come Moses Mendelssohn ed Hermann Cohen hanno perciò interpretato i Sette Precetti come quelli di un'etica comune all'intera Umanità, di una religione
della ragione che gli Ebrei propongono al mondo.
La seconda cosa è che l'Alleanza con Noé è perfettamente compatibile con il praticare una religione non-ebraica, purché essa non imponga di violare i Sette Precetti. Un esempio lo trovate in Naaman, il funzionario siriano curato da Eliseo in 2 Re 5, e che il Talmud classifica come Noachide.
Questa è diventata la base del "dialogo" tra Ebrei, Mussulmani e Cristiani: riconosciuta la natura non-idolatrica di queste due religioni, diventava possibile trattare i loro aderenti come "Noachidi".
Questo non garantisce ovviamente rapporti perennemente sereni, ma se ne parlerà in altra occasione.
Cos'è l'Alleanza Noachide?
[Risposta]
L'Alleanza con Noé è quella col maggior numero di potenziali contraenti, visto che si rivolge all'intero genere umano.
Voi potete leggere in Genesi 6-9 la storia di Noé e del Diluvio; dalle parole di Genesi 8:21-9:17 la tradizione rabbinica ha tratto questi Sette Precetti:
1) Non adorare gli idoli;
2) Non profanare il Nome di D*o;
3) Non uccidere;
4) Non avere relazioni sessuali illecite;
5) Non rubare, non rapire;
6) Costituisci un ordinamento giuridico;
7) Non mangiare carne strappata ad un animale ancora vivo.
Che accade a chi osserva questi punti? Per cominciare, ha una parte nel Mondo che Verrà (se ne parlerà in altra sede); per continuare, ha diritto al rispetto (e se occorre, all'aiuto) delle Comunità Ebraiche, nelle quali si organizza il popolo nato dall'Alleanza con Mosé.
Inoltre, il Noachide (Ben Noach = Figlio di Noé, cioè l'aderente all'Alleanza con Noé) ha il diritto di arricchire la propria vita aggiungendo a quei Sette Precetti altri precetti a sua scelta tra quelli contemplati nell'Alleanza con Mosé.
Questo permette al Noachide di accrescere il suo livello di santità e di prepararsi, se lo vuole, a contrarre la ben più esigente Alleanza con Mosé, ovvero a diventare Ebreo.
Ma è bene dire e ribadire che lo scopo principale dell'Alleanza con Noé non è questo: essa è invece il rapporto che D*o vuole stabilire con l'Umanità, e da questo trae dignità e santità.
Due cose vanno ricordate: la prima è che l'adesione all'Alleanza con Noé non esige alcun "rito d'ingresso". Problema connesso: è necessaria almeno l'adesione cosciente?
Maimonide non solo era convinto di questo, ma anche che si dovessero seguire i Sette Precetti in quanto emanati dal D*o d'Israele e non per semplice amore del Bene.
Però la tradizione ebraica ammette l'esistenza di "Giusti tra le Nazioni", ovvero di persone che seguono il "minimo etico" dato dai Sette Precetti, pur non avendone coscienza, e che avranno la loro parte nel Mondo che Verrà.
Poiché quei Sette Precetti sono compatibili con quasi tutte le culture del mondo, la cosa è perfettamente plausibile. E pensatori come Moses Mendelssohn ed Hermann Cohen hanno perciò interpretato i Sette Precetti come quelli di un'etica comune all'intera Umanità, di una religione
della ragione che gli Ebrei propongono al mondo.
La seconda cosa è che l'Alleanza con Noé è perfettamente compatibile con il praticare una religione non-ebraica, purché essa non imponga di violare i Sette Precetti. Un esempio lo trovate in Naaman, il funzionario siriano curato da Eliseo in 2 Re 5, e che il Talmud classifica come Noachide.
Questa è diventata la base del "dialogo" tra Ebrei, Mussulmani e Cristiani: riconosciuta la natura non-idolatrica di queste due religioni, diventava possibile trattare i loro aderenti come "Noachidi".
Questo non garantisce ovviamente rapporti perennemente sereni, ma se ne parlerà in altra occasione.
#8 Guest_gribisi_*
Postato 14 ottobre 2003 - 15:56
Avrei una domandina su un piccolo dettaglio: anche i convertiti vengono sottoposti alla milah?
#10
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Postato 23 ottobre 2003 - 18:36
gribisi, su 14 Oct 2003, 15:56, detto:
Avrei una domandina su un piccolo dettaglio: anche i convertiti vengono sottoposti alla milah?
milah (circoncisione) e tevilah (immersione rituale) seguono la kabalàt mitzvòt (assunzione dei precetti) nel ghiur (conversione all'ebraismo). Uguale per la donna, milah esclusa, ovviamente.
#11
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Postato 23 ottobre 2003 - 18:52
HeNoCh, su 23 Oct 2003, 18:36, detto:
milah (circoncisione) e tevilah (immersione rituale) seguono la kabalàt mitzvòt (assunzione dei precetti) nel ghiur (conversione all'ebraismo). Uguale per la donna, milah esclusa, ovviamente.
Precisazione. La milah viene eseguita in anestesia locale come operazione ambulatoriale, presente preferibilmente un rabbi che recita la berakhà (benedizione). Guarita la cicatrice si fa l'immersione nel mikve (vasca rituale presente nei locali attigui ad una sinagoga) e si perfeziona la conversione.
#12
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Postato 07 febbraio 2004 - 12:56
che cos'è l'ebraismo?
una "enolatria", cioè il patto tra un popolo e un dio, dove, a fronte dell'assistenza del dio, quel popolo s'impegna ad ignorare gli altri dei degli altri popoli (anche se attraenti!). c'è da dire che israel ha frequentissimamente dimenticato il patto lungo la sua storia.
una legislazione normalmente umana ("non assassinare", non "non uccidere") modernizzata e resa complessa dall'incontro con le civiltà superiori di egitto ab ovo, babilonia prima, iran poi e grecia dopo. le leggi romane sono ben altra cosa!
una "enolatria", cioè il patto tra un popolo e un dio, dove, a fronte dell'assistenza del dio, quel popolo s'impegna ad ignorare gli altri dei degli altri popoli (anche se attraenti!). c'è da dire che israel ha frequentissimamente dimenticato il patto lungo la sua storia.
una legislazione normalmente umana ("non assassinare", non "non uccidere") modernizzata e resa complessa dall'incontro con le civiltà superiori di egitto ab ovo, babilonia prima, iran poi e grecia dopo. le leggi romane sono ben altra cosa!
